С детства нам знакомо утверждение о том, что гордым быть неприлично. Но и заниженная самооценка еще никому не приносила полезных плодов, а одни лишь неприятности. Каждому человеку необходимо самоуважение, наличие собственного достоинства. Это важное условие для психического и духовного здоровья. Если человек удовлетворен результатами своего труда, если он ставит перед собой цели и достигает их, то он доволен собой и испытывает чувство радости.

 Согласно православному учению, крайняя степень гордости – гордыня, она может проявляться в разных видах. Очень часто этой страсти подвержены люди, которые обладают разными талантами и кому многое дано. Они не видят ничего вокруг себя и полностью поглощены собственными успехами и переживаниями, часто игнорируя проблемы и потребности окружающих. О таких людях часто говорят «самовлюбленный нарцисс». Может быть и иная ситуация, когда человек переживает какое – либо горе и настолько погружается в него, что ни о чем и ни о ком другом и думать не желает, делая свои переживания смыслом жизни. 

Известный православный публицист Иов (Гумеров) говорит о понятиях гордости и гордыни в современном понимании: «Слова гордость и гордыня не только однокоренные, но и синонимичны. По свойству русского форма слова гордыня может означать непомерную гордость (Толковый словарь русского языка С.И.Ожегова и Н.Ю.Шведова). Встречающаяся в литературе попытка провести оценочное различие этих слов, по-видимому, возникло из-за изменений в русском языке. В современном светском словоупотреблении гордость часто рассматривается как положительное качество. Например: чувствовать гордость за свою страну. На языке духовном гордость всегда является самой опасной страстью. «Все грехи мерзостны пред Богом, но мерзостнее всех гордость сердца» (преп. Антоний Великий)». 

В современном мире гордость культивируется как позитивное качество. Людей учат не терпеть недостатки друг друга, а гордо хлопнув дверью, уйти навсегда с мыслью о том, что «я достоин лучшего». Так разрушаются семьи, страдают дружеские взаимоотношения. Ориентация на себя и свой эгоизм – это то, в чем убеждает нас современная мораль. 

Преподобный Макарий писал по этому поводу одному из своих духовных чад: «В прежнем твоем письме упоминаешь не раз о самолюбии своем и будто уважаешь оное, красуешься им, как некоей утварью. Надобно его истреблять из себя всеми мерами, оно-то причиною есть всех наших зол и пороков. Мирские люди еще считают оное добродетелью и благородством – и это по неведению или от помрачения страстей; а нам надобно во всём противиться ему смирением и самоотвержением».

Старцы предупреждали о том, что гордость открывает душу для влияния нечистых духов и делает человека очень уязвимым. 

Преподобный Варсонофий описывал гордость как признак беснования: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Почему не сказано, что Бог противится блудникам, или завистливым, или еще каким-либо, а сказано: именно гордым? Потому что бесовское это свойство. Гордый становится уже как бы сродни бесу».

Многие подвижники благочестия отмечали, что гордятся чаще всего те люди, у которых, как правило, нет никаких достижений. В данной ситуации гордость является способом самоутверждения. Преподобный Амвросий Оптинский рассказывал такой случай: «Одна исповедница говорила духовнику, что она горда. “Чем же ты гордишься? – спросил он ее. – Ты, верно, знатна?” – “Нет”, – ответила она. – “Ну талантлива?” – “Нет”. – “Так, стало быть, богата?” – “Нет”. – “Гм… В таком случае, можешь гордиться”, – сказал напоследок духовник».

Некоторые люди не замечают своей гордости, считая, что сними все не все так уж и плохо. Но существуют отличительные признаки этого недуга. На вопрос: «Как распознать в себе гордость?» — Иаков, архиепископ Нижегородский, отвечает: 

 «Чтобы понять, ощутить ее, замечай, как ты будешь себя чувствовать, когда окружающие тебя сделают что-либо не по-твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе рождается прежде всего не мысль кротко исправить ошибку, другими допущенную, а неудовольствие и гневливость, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если и малейшие неуспехи в твоих делах тебя опечаливают и наводят скуку и тягость, т.ч. и мысль о Промысле Божием, участвующем в делах наших, тебя не веселит, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если ты горяч к собственным нуждам и холоден к нуждам других, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если при виде неблагополучия других, хотя бы то врагов твоих, тебе весело, а при виде неожиданного счастья ближних твоих грустно, то знай, что ты горд и горд глубоко. Если для тебя оскорбительны и скромные замечания о твоих недостатках, а похвалы о небывалых в тебе достоинствах для тебя приятны, восхитительны, то знай, что ты горд и горд глубоко».

Источник: Информ-листок
† Отдел религиозного образования,
катехизации и миссионерства Одесской епархии УПЦ